人生，本來就是選擇的過程，這個不行就選那個，那個不行就選回上一個；有的人選擇什麼都不做，有的人追求自我，有的人屈膝彎腰，有的人堅持對與錯，有的人要他人順從，這種希冀他人順從的人就是重禮的人。
說到禮，就不得不提儒家孔老夫子了，儒家主張「人性本善」，我不能接受，因為儒家強調教育，強調教育就表示人的本性不太理想，需要好好教導。道家反對教育，反而有可能主張「人性本善」，這也是某些日本學者的意見。儒家如果講「人性本善」，很多論述便顯得格格不入。比方說，既然強調教育，而人性本善，還需要教什麼呢？教做壞事嗎？如果要教人行善，就表示本來的善不夠善, 所以才又提出中庸之道，讓儒家的論點更趨於完整。人生本來就是選擇的過程，重視禮，於是社會才不得不開始建構起來，而這個社會需要法治，若這個社會的產生是健康的幹麻還要法治？但不能否定禮，前面說了，這只不過是人生選擇的過程。
因此，禮的出現，就是社會建構起來的開始，在這種因禮而生的社會裡，制度也好，規則也好，只能勉強維持秩序，稍不注意，就會出現各種亂象；人與人的相處中，較多澆薄的情感，而看到他人出糗就幸災樂禍，這就是澆薄；人們有了淪於表面形式的基本禮數儀態、排場…，人與人相處，表面上禮節都做到了，內心卻沒有真摯的情感，這就是不忠不信，這就是刻薄，就是不厚道，就是虛偽，而虛偽到了極致時，就是動物本性般的野蠻，怎麼樣的野蠻呢？比如說，有人跟你說應該怎樣怎樣，不應該怎樣不怎樣，你卻不聽不照著他說的去做，不順從他的意思，換來的就是不爽、幹瞧，再不然就是動刀動舞，何必呢！
有沒有有所感觸呢？是的，沒錯，這樣子的社會，就是我們現在生活的社會，這只不過是人生選擇的過程，跳脫出來，別再一直愚昧下去，別使得究竟真實愈離愈遠啊！
